2014年6月24日 星期二

張忠謀


台積電傳奇創辦人震驚公眾,宣稱他的家人不會直接獲得價值1,562億新台幣的公司股份控制權,而是將獲得技術書籍、專利收藏和投資平台訪問權限。

當94歲的張忠謀同意接受《聯合報》採訪時,編輯部期待著一場關於半導體產業未來和技術地緣政治的常規對話。沒有人預料到亞洲最具影響力的商業領袖之一會發表一項聲明,瞬間傳遍所有台灣媒體。

「我的家人不會獲得公司股份的直接控制權,」張忠謀宣布。記者認為自己聽錯了。「所以您要出售業務?」他澄清道。「不,我將創建一個系統,讓台積電保持獨立的上市公司,而我的股份將分配給關鍵員工和慈善基金會」。

這個話題現在浮出水面的原因很簡單:在2018年退休後,張忠謀重新審視了自己的優先事項。「當你九十多歲時,你開始思考真正的遺產,」他解釋道。「我明白我必須對家人誠實。他們有權知道等待他們的是什麼。因此,我決定現在談談我的計劃,而不是讓他們在我死後猜測」。

家人將獲得什麼

今天,張忠謀的個人股票套裝估值約為1,562億新台幣。他有妻子張淑芬,她領導台積電慈善基金會,來自第一次婚姻的女兒張孝林在金融部門工作,表哥陳偉銘在房地產領域擁有小生意,以及侄子張國華,一位建築師。他們中沒有人曾在半導體行業工作過。

「我總是告訴家人:做你喜歡的事,」張忠謀說。「他們選擇了自己的道路,我為每個人感到驕傲。但這正是為什麼我不想把與他們沒有直接關係的公司責任負擔扔給他們」。

遺囑

張忠謀去年更新了他的遺囑,但直到最近才保密細節。據他說,家人幾個月前才在他們陽明山山區的家中舉行的家庭晚餐上得知文件內容。反應不一。

「張淑芬一開始以為這是另一個實驗,」張忠謀回憶道。「其他人默默地聽著。但幾週後,所有人都打電話給我,說他們理解我的立場」。

根據繼承計劃,台積電的主要股份將分配給在公司工作超過20年的關鍵員工和慈善基金會:台積電慈善基金會和台灣技術教育支持基金會。而家人將獲得完全不同的東西。

沒人預料到的遺產

張家將獲得的清單更像是歷史檔案的清單:

技術書籍和專利收藏 — 約3,200本關於電氣工程、半導體和自動化的稀有出版物,包括英文、中文和日文的獨特材料。「我希望他們記住:真正的價值是知識,」張忠謀解釋道。

陽明山的房子

台北附近,建於1990年代初。需要大修,估值約5,000萬新台幣。「我們全家在那裡度過了很多時光。讓他們自己決定該怎麼做」。

中國書法和繪畫收藏 — 約150件20世紀著名大師的作品。「藝術是超越世代的文化遺產,」張忠謀補充道。

最後——最奇怪的是:

投資平台帳戶訪問權限,當前餘額為2.25億新台幣。

數位財富

最後一點引起了最多的問題。事實證明,三年前張忠謀在自動化投資平台恒信 數盈上開設了一個帳戶,該平台使用人工智慧在金融市場上進行交易。四位家庭成員都獲得了對這個投資平台的平等訪問權限。

「我一直對改變產業的技術感興趣,」他解釋道。「當我了解到恒信 數盈時,我立即明白這是一個突破。人工智慧同時分析數千個參數,並比任何人更快地進行交易。我出於好奇存入了7,500新台幣的初始存款,然後又存入了70萬新台幣」。

三年來,該平台將這筆存款變成了2.25億新台幣。張忠謀沒有干預這個過程——算法完全自主工作。「我最多每月檢查一次帳戶。每次數字都在增長。這就像觀察一個設計良好的系統——你啟動它,它就工作。就像台積電的縮影」。特別有趣的是,張忠謀從未提取過利潤。「我不需要這個。我有足夠的資金。我想看看技術在沒有外部干預的情況下工作得有多有效。這是一個純粹的實驗——就像科學一樣」。

為什麼選擇恒信 數盈

恒信 數盈不是傳統的投資基金。該平台使用機器學習算法全天候分析全球金融市場。系統獨立識別賺錢機會,進行數千筆微交易。

主要優勢是可訪問性。最低存款僅為7,500新台幣,使該技術幾乎對每個人都可用。同時,用戶的平均收益為每月10萬至18萬新台幣。2024年年,恒信 數盈所有用戶的總利潤超過了940億新台幣。

過程非常簡單:在平台上註冊後,用戶存入存款,人工智慧開始自動工作。個人經理聯繫新客戶以激活帳戶——重要的是不要錯過這個電話,因為這是驗證系統的一部分。資金提取需要幾分鐘,沒有隱藏費用。「系統的透明度吸引了我,」張忠謀說。「我看到每筆交易,理解算法的邏輯。這讓我想起了1960年代在德州儀器使用第一個計算機系統的工作——優雅的自動化」。

給下一代的教訓

許多人在張忠謀的決定中看到了教育元素或想要教訓的願望。他自己哲學地解釋了這一點。「我看到億萬富翁的孩子變成了無用之人,」張忠謀解釋道。「他們什麼都不做就得到錢。不學習賺錢,不理解價值。我在56歲時建立了台積電,當時大多數人都準備退休了,當時大多數人都退休了。我希望我的家人明白:真正的財富不是繼承的股份,而是創造價值的能力」。

張忠謀於2018年87歲時正式從台積電退休。「我現在94歲了,健康仍然允許我保持活躍。我繼續就技術政策問題向政府提供諮詢,並參與慈善基金會的工作。台積電在劉德音和魏哲家的領導下處於可靠的掌控之中」。

意外效果

張忠謀的故事在台灣和該地區引起了連鎖反應。採訪發表後一週內,恒信 數盈的搜索查詢量增長了數千個百分點。該平台記錄了來自東亞的創紀錄用戶湧入。

「人們理解了一個簡單的事情,」國泰世華銀行金融分析師林正義評論道。「如果台積電傳奇創始人擁有四十年高科技經驗,認為恒信 數盈是他家人值得的遺產,那麼它就有效。而且效果如此之好,以至於他更喜歡該平台而不是直接轉讓公司數十億美元的股份」。

這位台灣億萬富翁的故事不僅僅是一個關於不尋常遺囑的故事。這表明在21世紀,最好的遺產不是現成的錢,而是獲得允許獨立創造財富的技術。張忠謀給了他的家人一個工具。他們是否會使用它——時間會證明。

但事實仍然存在:每個人都可以訪問恒信 數盈。最低存款7,500新台幣,簡單註冊,系統自動工作。以前只有大投資者才能使用的東西,今天任何人都可以嘗試。只剩下一個問題:您會利用這個機會還是會看著別人賺錢?

台灣明星學校 傲氣沖天

【聯合晚報╱記者王彤勻╱新竹報導】
十二年國教推動免試入學卻引來反彈,社會對明星高中的執念顯然也並未破除,對此台積電(2330)董事長張忠謀也於股東會後發表他對明星學校的看法。他表示,自己在香港、中國大陸、以及美國都接受過教育,而即使是在哈佛,學校與學生都沒有傲氣,他覺得台灣明星學校光環很盛,學校本身,以及學生、家長都「傲氣沖天」,這非常不好。張忠謀表示,像是當時香港的培英、自己在大陸重慶上的南開中學、上海上的南洋模範中學,都被視為是非常好的學校。後來到了美國,讀的是哈佛、麻省理工學院等,這些都可說是明星學校、一時之選,可是他必須說,這些明星學校並沒有傲氣。他直言,即使是哈佛,校方與學生都沒有天之驕子的傲氣。反觀台灣很多明星學校光還很盛,又有很重的傲氣,他覺得非常不好。張忠謀也被問到他對台積人才的期待,以及對劉德音、魏哲家兩位共同執行長暨總經理的看法。他表示,執行長的職務需要「器識」,而他雖不給兩位執行長打分數,不過對他們的表現「我覺得很好」。自己在去年11月,當時劉、魏大概有70~80%還是工程師的思維,只有20~30%有商人的頭腦,未來要把這兩個人變成是「70~80%的生意人、20~30%的工程師」,而且還要是「世界級」的工程師。

2014年6月12日 星期四

馬凱

馬凱/美麗的風景破碎了?

每聞「台灣最美麗的風景是人」,都不免打心底感到驕傲;方今滔滔濁世,世風日下,僻處海隅的這一群人,卻以慈悲、善良、熱情、有禮而鶴立雞群,是多麼難得的事。其實我們也曾粗鄙,引人側目。慶幸的是終於走過那個階段,自我提昇而備受肯定,仰仗許多來自四面八方的助力。慈悲絕對深受千萬佛、道、西方宗教信徒的影響;熱情乃是這方土地數百年培養出的性格;善良、有禮則來自數千年傳統文化的薰陶,復受到東、西方先進國家公民風範的浸染。我們得天獨厚,將其共冶於一爐,數十年日積月累,終於修成正果。
然而從「三一八學運」始,時見年輕人為逞一時之快或享瞬間之名而不擇手段、口出鄙穢之辭,忽然讓人驚睹我們這一群人未來的面目。一連串年輕人泯滅人性的殺人事件,其手段之凶殘,超出國人想像;隨之俱來的,是網路上年輕網友按讚稱羡的狂妄舉動,震驚整個社會。這就是最美麗的風景?
不讓其專「美」於前的,是仕途一帆風順的達官貴人,腰纏萬貫、事業如日中天的財團巨賈,行賄、受賄而鋃鐺入獄;學界聲譽正隆、呼風喚雨的設計、綠建築領域名教授為其奔走牽線;還可能牽連一批名校教授為虎作倀。在此之前,已有多少教授為戔戔之數甘供驅馳而身繫囹圄。其品格之低下,已到不堪聞問的地步。究竟誰為為之?孰令致之?
近年來不論文字還是電子媒體,經營者為追求獲利不擇手段,遊走於法律邊緣,誨淫誨盜、譁眾取寵、煽動撩撥,使「第四權」成為敗壞風氣、汙染性靈的頭號殺手。但不容諱言,其中自不乏深識大體、有所不為者。此亦顯示,關鍵不在市場競爭激烈、有司管理無方,端在主導者自身的品格、教養以及方寸之間對風氣良窳責任之自我承擔。一言以蔽之,這又是品格教育偏差的後果。
坊間侈言倫理道德者比比皆是,書籍文章汗牛充棟,而各級學校品格課程幾無日無之;何以上述種種怪現狀愈演愈烈,而在學受教、為人師表乃至書讀得愈多、愈好者尤烈?
多年來我們常以「禮義之邦」自詡,卻落到今日這般境地,仔細揣摩,應來自以下數端:其一,專制王朝敗亡,現代化蔚為新潮,台灣固未至將線裝書丟入茅廁的地步,典籍的地位日漸淪落,「去中國化」則更貶抑摧殘,年輕一代去傳統乃日遠,而得以取代的新倫理規範則付諸闕如。
其二,西化繼之以日化、韓流,外來風氣席捲每個層面;但大眾趨之若鶩的,非其文化根柢、主流規範,而是聲色犬馬、紙醉金迷,未得其精髓卻飽饜其糟粕。
其三,傳統道德博大精深,卻愈來愈難被社會大眾透澈理解,往往淪為口頭禪。以「四維」禮、義、廉、恥為例,每一字均寓義深遠、包羅廣袤,卻非飽學鴻濡不能講解清楚;則自幼兒至大學生琅琅誦讀千遍、萬遍,與其品格教育有何交涉?
由此觀之,我們的品格教育已成花拳繡腿,華而無實;必須徹底改弦更張,腳踏實地從庶民百姓、莘莘學子的日常生活下手,揭舉親切易懂、易循可行的基本準繩,鼓勵人人身體力行,則國人品格自高。
為拋磚引玉,我們集眾人之力融會傳統道德理想、西方品格規範及其他智慧;揚棄陳義過深不知如何遵循者,選取見文知義明確可行的條目,匯整為一兼容並蓄的規範,共五十項,名之為「品格50」;每周全力奉行一項,一年周遍一次,次年再周而復始。持之以恆,雖不能人人為聖賢,但即無百分,或許可及其半。若能集思廣益,以此為起始點不斷向上,台灣最美的風景總有一日會吸引全球的目光。
(作者為經濟評論者)
※延伸閱讀》
‧破碎的風景不是人,是那些「過太爽」的人心

經濟學家馬凱日前在聯合報上發表一篇《美麗的風景破碎了?》談品德教育的問題。我看到網路上有不少吐槽他的說法,有人認為經濟學家有什麼資格對倫理學說三道四。雖然我要批判他這篇文章,但也要提醒的是,第一個近代經濟學家亞當斯密,其實就是倫理學教授,所以經濟學是和倫理學有點關係的。
不過馬凱的這篇文章並不是什麼經濟學,嚴格來說只是一種描述倫理學的觀察,而且錯誤百出。 先談談基本上還算正確的論述。他引用來自陸客的「俗諺」:「台灣最美的風景是人」,有慈悲、熱情,善良等特質,並且認為這些特質來自宗教等傳統文化。這倒沒啥錯誤,相對其他民族,至少相對一大部份的大陸仔,台灣人的普遍人格特質的確在這些方面有點優勢,這優勢也八成來自於各種文化傳統。 接下來他就跳tone了。他先提到318以來,年輕人亂罵亂講話,甚至「一連串年輕人泯滅人性的殺人事件」(一連串?),還有達官貴人學界「賄亂」之事一堆,媒體品質低下,所以「這又是品格教育偏差的結果。」 這當然是很爛的推論,我先將之定名為「爛推論一」,等下再回來分析。 他接著又提到現在倫理書很多,品德教育課程也多,但讀越多的越壞。他認為問題在於:1.去中國化,大家不讀經典啦!2.學外來文化沒學到好的只學到壞的。3.禮義廉恥大家只是講講,不知道那是啥。所以要從日常生活改善,怎麼做呢?就是找五十種中西最好又明確的品格規範,一週練一個,應該就能有所成就啦。 我將上面這段定名為「爛推論二」。下面就來談談我的看法。
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首先先來看「爛推論一」,我想馬凱是個知名經濟學家,應該不至於邏輯能力不好,但這篇文章卻充滿基本邏輯錯誤。「有任何一點社會科學常識的人」應該都會知道,「青少年犯罪率」和「官員貪賄程度」,是不能用個人「感覺」來決定的。雖然我沒看到數據,因為數據應該還沒做出來,但我從過去的數據推論,今年度第二季三十歲以下犯罪率,應該不會比第一季高多少。官員貪污呢?我想這個數據更不會有突發的變動,因為這些都是結構性問題。 馬凱憑自己的感覺,感覺318以後學生開始亂罵人啦(所以去年陳為廷不禮貌事件其實還蠻禮貌的??),感覺發生「一連串」殺人事件啦!都是「感覺」。我稱這種邏輯謬誤為「阿伯感覺謬誤」,這種謬誤是「感覺現在社會變得好亂喔!好可怕!這一定是……」但其實社會根本就差沒多少。如果你要講社會確實發生變化,那經濟學家,請你拿出數據,不要用你阿伯的直覺。我家附近的公園阿伯也直覺趙藤雄三天內就會放出來,但趙老頭現在好像還在裡面。 所以「爛推論一」並沒有告訴我們什麼。就算台灣社會在318之後確實發生一些變化,但從量化的角度看,還沒有足夠的數據,質性角度呢?我不「覺得」(你「覺得」,我也要「覺得」)社會學家會提出什麼負面的看法,他們都罷課跑去現場,怎麼會給負評咧。 鄭捷事件的真正成因也還不明,硬說這和「一連串」(?)的殺人有共同成因,和網路推文說也要去砍人的白目是共同成因,根本就是邏輯天才。這種天才邏輯大概也會證成「馬凱和馬英九因為都姓馬,所以他們應該是兄弟。」這種天才結論。 再來看看「爛推論二」。「爛推論二」有三個歸因,都是要證成台灣現在品格敗壞。我們就假設台灣人品格真的敗壞好了。那這三個歸因成立嗎?
先看到「歸因1」,台灣人去中國化不讀古書。台灣慢慢不讀經典,不是去中國化造成的,是因為教改,在課本垃圾減量的過程中所造成。而且讀古代經典,不見得就會內化成道德動力朱熹就是個例子。 至於「歸因2」,台灣人學外國沒學到好只學到壞。那外國的什麼是好?好在哪?外國的壞又是什麼?外國人會尊重成年人的完整道德人格權,不會隨意指「年輕人不懂」,這個要學嗎?國外沒有孝順喔,因為認為父母也要為自己的人生負責,這要學嗎? 至於「歸因3」,一般人不懂禮義廉恥是啥。這點基本上沒錯,不過博學的人就知道禮義廉恥是啥嗎?這我就真的要XD一下了。博學的人應該是「更不清楚」禮義廉恥是啥,因為他會發現事情不是笨人想的那麼簡單,他知道的,就是「自己其實也不太清楚答案」這件事。
至於馬凱的品格教育方法,老實說,我看了是噗嗤一笑。這不就是小學的每週德目嗎?寫在黑板上邊邊的那種。有用嗎?怎麼做?這週是「孝順父母」,怎麼做?回家幫父母搥搥背?下週是「效忠國家」,怎麼做?跳忠字舞嗎?去總統府前大喊中華民國萬歲? 知道怎麼做的話,人家早做了,會等你講喔!
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接下來我要談我個人的看法。馬凱全文的謬誤在於他認為台灣道德現況變差,憑的只是他的感覺,然後硬去生了理由,又硬找了個解決方案。如果我認為台灣道德現況並沒有變差,反而是變好呢? 你可以「感覺」,阿我就不行「感覺」嗎?我就來談我的「感覺」。 我過去上課常抱怨現在的學生都是嘴砲,我們當年讀大學吃飯到一半還會有同學跳上桌演講,講完就帶一票人出去大幹一場。結果318之後,我的學生真的跑出去了,而且做事情的效率、成果都比我們當年好,我看到他們的表現,反而覺得當年的我們有夠丟臉,嘴砲又辦事不牢。所以這樣是變差還是變好? 在過去的時代,社會之亂、貪污之惡難以被公知,因為媒體被控制,司法受到影響。現在媒體競爭激烈,不受控制,所以你可以看到社會的亂、貪污之惡。 我只要你思考一個問題:三十年前,蔣家的鷹犬把你狠捅、強暴,你覺得有辦法讓社會公知,獲得司法正義審判嗎? 現在?現在馬英九的鷹犬還沒怎樣,只要站出來說兩三個字就會被幹爆了,如果真做了什麼亂捅亂姦的事,我看又要圍城水車大戰了。這樣很不好?還是相對三十年前要好? 你當然可以「感覺」過去比較好,但我的「感覺」是現在比較好。 年輕人變好了,開始關心國家,會做事情,他們的眼神變得踏實有力,知道改造社會必須自己動手。他們放下個人的賺錢大計,為公共事務傷神,我認為這才是真正品格良善者應為之事。那老人呢? 自認品格比年輕人好的老人呢?你們在「控制」社會的漫長時光裡,又做了什麼品格良善者應為之事?過去權貴搞一堆狗屁事的時代,你們在幹嘛?或者你們就是「權貴」? 你們會「覺得」現在社會亂,「怕怕」,是因為年輕人已經發現,要改造社會,「必須動到老人」。 到底什麼是品格教育? 真正的品格教育是發生在社會實踐活動之中,我們藉此追求卓越,探尋生命的幸福定義。要親自經歷過這些社會實踐活動,才會知道那是什麼,別以為年紀大了,就可以當至聖先師;我看過太多的「至聖先師」,他們滿口道德,其實只是想阻止年輕人尋找自己的幸福而已。 破碎的才不是風景,破碎的是那些「過太爽」的人心吧。 編按:本文由作者授權轉載,原刊於人渣文本 Ninjia Text

◎ 周偉航╱人渣文本:
■ 周偉航,筆名人渣文本,輔仁大學哲學博士,專長為價值論、運動倫理學、流行文化研究,以及宗教經驗分析等沒什麼相關的學門。幼時想當言情小說家,如今在各大學兼課當流浪教師,將來計劃騙一筆錢來開個深夜食堂。著有《大學生不要當的28種人:寫給每個人的性格補強計畫》。 ■ FACEBOOK:特急件小周的人渣文本

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圖/江長芳
聽說,愛下廚的男人樣樣好,好過飯來張口、批評鹹淡、只會上班下班的死男人。最近,我認識了一位愛下廚的好男人,他是屏東公館國小的許嘉政校長。
許校長是典型的南部漢子。身高175公分左右,腰圍的脂肪並不顯眼;頭髮微疏,但因略鬈而帶點孩子氣;善言,基本上說話不用打草稿,而且那一口南部腔,頗討喜。
提早上社會大學
我是經由屏東郭惠芯老師的介紹,才與他結識。
許校長小學尚未畢業,就因母親在高雄開設自助餐廳而學會燒菜的本事。他從買菜洗菜切菜開始,迅速上手,接下來是煎荷包蛋、煮湯、炒菜,然後,當然是替客人打菜了。
他不但要有成本概念,得在短時間裡拿捏鍋中物的火候與味道,就連替客人打菜,都要抓好分量,甚至打量客人的臉色。
於是,當同學還在為零用錢與父母嘔氣,他已經超齡地上了「社會大學」修到關鍵學分。
家境不好,懂事便早。許校長在台灣經濟起飛的年代,非常務實地選擇了平穩安定的教職。在鄉下地方擔任教師,畢竟是被鄉親相對尊重的行業。
由教書開始,時候到了,就參加各種考試,跳到主任級,然後就是校長。許校長樸實認真,一步步向上爬,取得了校長的任用資格。
第一份校長職缺,許校長就被派赴屏東縣最南端、遙遠的高士部落,接任高士國小的校長。他每個周末才能回家一趟,周一一大早天還沒亮,就得開車啟程,花兩個多小時回到山上。
高士部落當年是不得了的勇士搖籃,為了抵抗日軍的占領,曾逼得日軍在海上砲轟,依然屹立不搖。
如今,時代的洪流改變了高士部落的生態,年輕人出走,留下老人與隔代教養的孩子們。
這位善於動腦、精於企畫的新科校長,立足於高士的泥土上,喝著當地的水,他在校長室配備的廚房裡烹煮佳肴,招呼教師們一同享用,開始了解整個部落的脈動。
於是,一幅幅社區發展的藍圖在他眼前出現:因少子化空出來的教室,他計畫改為「旅人居」的舞台,讓都會來的旅人投宿學校,不但可以藉由當地新鮮的蔬食、部落阿嬤的傳統料理、動人的部落歷史故事……來療癒旅人疲憊的身心,旅人要道別時,還能帶著部落的有機香菇、有機醋等伴手禮回家。
這一炮,打響了高士部落的名號。
校工也成書法家
雖然今日的許校長已經調離高士,改任公館國小的校長,但我哪肯罷休!一再拜託他,帶領我到高士國小走一遭。
老實的許校長投降了,就在一個陽光也起得早的周末清晨,他親自開車,一路細數屏東的人文與自然景觀,直奔高士。
等候我們的是許校長昔日的袍澤,他們犧牲了與家人團聚的假日,在那座名為「曙光窯」的窯烤箱中,烘烤出香氣撲鼻、口感奇佳的手工麵包,招待我這死皮賴臉上山采風的都市鄉巴佬……等到肚皮填飽,陶醉在微風與花香裡,我還有些心不甘情不願,捨不得下山去……
高士國小的牡林分校,學生更少,卻是足球名校,得過世界大賽的冠軍。當我跟著許校長步入分校,眼前就是一個足球場,學生不分年級、性別,認真地想要踢好每一顆球。有位個頭很小的男生,居然已能使出華麗的閃人假動作。
他們認出許校長,熱情地圍攏上來。正值世界杯足球賽開踢,那間小小的分校,應該會在秀麗的山崗上驚聲連連,歡騰不已吧!
調到公館國小後,許校長沒有閒下來。當他得知該校有幾位擅長寫字的老師才氣過人,便欽點了「四大才子」(我稱之為「公館F4」),以這四位老師為中心,將中華文化精髓注入全校師生的血脈,從學校的長廊到教室、保健室、廁所……都沉浸在墨海之中,氣勢雄偉有之,婉約秀美者亦不缺。
就連校工、醫護都成了書法家,更稀奇的是,孩子們不分年級,以書法為基石,無論陶藝、繪畫等課程,都能一絲不苟、心正意直地專注其中。甚至,還聘請了製作毛筆的師傅親自到校,傳授製筆學問。
我不知自己是否過度敏感了,據我觀察,公館國小的小朋友雖也都活潑調皮,但在他們的眉眼之間,卻透露出一絲端莊自持的特有氣質。這樣的正面教材,讓我嗅聞到台灣未來的希望。
許校長再三強調,拍攝公館國小的故事,他當然不反對,他並不怕該校苦心經營的特色被其他學校模仿了去,他只希望節目製作的重點不要放在他個人。
我沒有全聽他的。因為,我有點不爽……為了趕另一行程,我沒吃到他親手烹煮的菜!
您不妨也說說看,這樣一位愛下廚的男人,是否真的樣樣好哇!