老校走入歷史

 高雄老牌私立學校「國際高級商工職業學校」因招生人數逐年下滑，於2022年正式停止招收新生，結束長達74年的校史。校地交由市政府接手後，隨即啟動再利用規劃，預計作為捷運聯合開發及國立中山大學醫學院的新校區。這片位於苓雅區、占地近3公頃的基地，自今年4月底起陸續進行拆除作業，目前已拆除完畢，夷為平地。創立於1948年的「國際高級商工職業學校」，原址在台南市，1956年遷至高雄市苓雅區三多路，於1965年增設專科部，不過近年受到少子化影響，於2022年8月正式停止招生，校地便交還高雄市政府。

根據《自由時報》報導，高雄市府指出，校地南側將調整為捷運開發區，因鄰近凱旋醫院、民生醫院及三多商圈，具備交通與商業發展優勢；而北側部分則預定提供中山大學設置醫學院使用。未來醫學院若順利進駐，可望串聯周邊的醫療院所、長照設施及衛生局，形成完整的「高雄健康園區」。

國際商工舊址部份變更為捷運開發區。（圖／翻攝自高雄市都發局）

市府強調，國際商工舊址拆除後，將成為高雄重要的城市再生案之一。醫學教育與捷運聯開的進駐，不僅有助於提升區域醫療量能，也可推動周邊地區的交通便利性與商業活絡，為苓雅區帶來全新的都市面貌。

對此，高雄Threads粉專「高雄派」日前貼出國際高級商工職業學校被剷平後的照片，引發在地人熱議。高雄四大高職包括三信、國際、立志及樹德，過去被稱為「三國志樹」，如今國際商工沒了，讓許多校友感到不捨，「高雄三國志走入歷史了」、「國際公、三信婆口號已成回憶」。

諾貝爾獎

 總統賴清德在「2025總統科學獎」頒獎典禮上宣布啟動「333諾貝爾計畫」，立下宏願：未來三十年內，讓台灣在物理、化學與醫學三大領域誕生至少三位諾貝爾獎得主。因為對比日本從2000年以來已經有22人得到諾貝爾獎，台灣除了1976年丁肇中（成大畢業）、1986年李遠哲（台大畢業）外，已經接近40年沒有人拿到諾貝爾獎。

對於賴清德發下宏願，中研院院士陳培哲坦言：「喊口號很容易，問題是我們的土壤能不能長出那樣的花？」他指出，台灣的學術文化已經「職業化」，缺乏對基礎科學的信仰與文化自信，「這樣的大學，開不出諾貝爾之花。」

日本的啟示：從戰敗到科學復興

今（2025）年諾貝爾醫學獎由日本大阪大學教授坂口志文與美國學者共同獲得，以表彰他發現「調節性T細胞」的研究。這是日本連續第二年摘下科學獎項，自2000年以來，日本已有22位得主，僅次於美國。

陳培哲說，這背後是文化信心的展現：「湯川秀樹1949年拿下日本第一座諾貝爾獎，距離原爆才四年，那是一種精神上的重建。日本社會用科學克服戰敗的陰影，重建民族自信。」

從1901年至今，日本在自然科學領域累計32座諾貝爾獎，幾乎每十年都有新突破。「日本的學術體制從戰前帝國大學延續下來，沒有斷層。重要的是，他們對研究價值有信心，即使沒人理會，也會堅持做下去。」

百年對照：東京、京都與台大命運的分岔

1928年，日本政府在台灣成立「台北帝國大學」，與東京、京都並列帝國大學體系。當時教授多由日本本土派任，制度與風氣相近。然而戰後一百年，東京與京都孕育出十餘位諾貝爾得主，而台大卻在四十年中未再出現國際級科學家。

「台北帝國大學1928年成立，到2028年就滿百年。你比較東京、京都與台大的命運，會發現差距巨大。」陳培哲指出，關鍵在於教育方向轉變：「日本人進入東京大學、京都大學是為了探索學問；我們的大學生，進大學是為了找工作。」

他總結：「同樣的制度出身，不同的文化取向，結果完全不同。」

「吃一口飯」的大學：知識職業化的陷阱

陳培哲觀察：「你只要看大學聯考分發的變化就知道社會的價值觀。五○年代大家嚮往物理系，六○年代轉向電機、醫學。今天學生選系，不是問『我想學什麼』，而是問『哪個出路好』。」

「現在的大學，不是為了學問，而是為了吃一口飯。」他說，這樣的教育制度孕育不出敢於探索未知的年輕人。「在這樣的土壤裡，不會開出對根本問題感興趣的花朵。」

從醫師科學家到醫療技工：台大醫學院的轉折

「台大醫學院早期不是培養醫師，而是培養『醫師科學家』。」陳培哲回顧，當年的杜聰明研究鴉片、李鎮源研究蛇毒，後者更以蛇毒研究出神經與肌肉傳導的重要受器，「這是台大少數對人類科學真正的貢獻。」如今的醫學教育已轉為臨床導向，「學生學的是怎麼看病、開藥，而不是探索生命的基本原理。」

陳培哲舉例說，近年台大醫學院院長自稱「台大醫院的農場」，要為臨床培養醫師。「這種定位太小了，醫學院不是職業訓練中心。」

他強調，日本的東京與京都大學醫學系，有一半畢業生不當醫師，而是投身研究。「這就是文化的差異：一邊追求知識，一邊追求職業。」

基礎科學的荒蕪：沒有信仰，就沒有創新

「一個年輕人進到大學，大一大二還沒開始思考，就被填滿專業知識。」陳培哲指出，這樣的教育使學生失去探問世界的動力。「專業知識大多是技職性質，是把現有知識運用出來，而不是創造新知識。」

他認為台灣長期忽視基礎科學，偏重技術應用。「我們的研究多半是 implementation science（執行科學），像肝炎疫苗的推行固然重要，但那不是原創性的突破。」

這與日本的學術氣質形成鮮明對比。「日本學者做研究，不管主流怎麼看，他們覺得這是有價值的事。像研究自噬作用的學者、大隅良典，一開始沒人理會，最後卻改寫了細胞生物學。」

「無可取代性」：從產業領先到文化高度

「只有無可取代性的東西，才會變成文化，也才有可能得到諾貝爾獎。」陳培哲指出，台灣產業雖有台積電，但那屬於專業製造領域，「就像賓士車一樣，做得很好，但不是無可取代。」

陳培哲說他並非否定產業價值，而是提醒社會不要混淆。「台積電讓我們經濟不垮，但它不能代表文化的高度。科學的價值，在於改變世界的知識體系，而不是商業上的領先三五年。」他說：「我們必須要培養能回答根本問題的人，這才是文化與教育的使命。」

所幸台積電也了解文化的重要性，推動文學藝術（如文學獎、書法），這代表台灣民間往富而好禮的方向的努力，希望能持續，終能開花結果」。

從自信到信仰：日本堅持的啟示

談起日本學者的研究態度，陳培哲語氣中帶著敬意：「像坂口志文研究調節性T細胞，從沒人相信，到被世界承認，花了幾十年。他能堅持，是因為他相信自己的研究有價值。」

他強調，這種「信」是文化信心的核心。「日本人覺得我做的東西有價值，不用別人來認可。這樣的文化自信，才能養成獨立思考與原創研究的精神。」

「台灣人太怕失敗，太急著成功。」他說，「沒有信念、沒有信仰、沒有文化的根，怎麼可能有長期的學術成就？」

沒有文化自信的國家，得不到科學的尊敬

訪談結束時，陳培哲看著窗外語重心長地說：「台灣的問題，不是缺錢，而是缺信念。」

他總結：「日本、韓國都經歷戰亂與貧窮，但他們相信科學的價值。台灣若繼續把大學當成職業訓練所，那些『三個諾貝爾獎』，只會是三個數字。你要有夢想、有信心、有文化的根。沒有這些，再多的333，也只是空中樓閣。」

最後，陳培哲也提出台灣邁向333的具體建議。他表示，「我們更希望台灣的企業家，能夠仗義捐輸，成立像普林斯頓，洛克菲勒等等的私立大學，提供良好無虞的學術環境，培養台灣優秀的人才，五十年一百年之後，創造台灣的文化，成為人類的資產。」

中華民國無任所大使暨前數位發展部部長唐鳳獲頒有「諾貝爾替代獎」之稱的正命獎（Right Livelihood Award），今（2）日她在臉書上分享喜悅，表示要將這份榮耀獻給台灣，並強調自由民主是先賢血汗淬鍊，而AI不該以憤怒分隔彼此，應在罕見共識之處連結，打造「地熱民主」。

唐鳳表示，在頒獎典禮前夕，她來到斯德哥爾摩大學談論台灣的故事，「站在這裡，看著螢幕上的『We the People』，我感受到台灣與世界同在」。400萬年以來，在海陸板塊的碰撞中，台灣一直就是不斷向上，仰望星空，自由與民主絕非天降恩賜，它們是巨大壓力下淬鍊而成，是先賢以血汗與淚水開拓。

唐鳳提到台灣如何面對衝突，「長久以來，極化對立被視為必須撲滅的惡火。但在台灣，我們領悟新的道理。我們學到，身為全球最年輕的造山島嶼，正是板塊的衝撞，孕育出壯麗翠青。我們打造了『地熱民主』」，並指出AI不該以憤怒分隔彼此，「而應在罕見共識之處，將我們連結。」

唐鳳強調，身為台灣首位「正命獎」桂冠得主，這份榮耀不只屬於自己，它屬於眾人。她感謝曾為數位自由刻下印記的每一位，以及正為全球各地和平奮鬥的每一位，「婆娑之洋，美麗之島。公民之國，萬華之中。讓我們攜手，共創無限未來。」

鏟子超人

 花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流，重創光復鄉導致嚴重災情，目前災後重建工作持續進行，各地志工化身為「鏟子超人」，湧入災區協助清理。資深製作人王偉忠昨（29）日發文分享，他在高鐵上遇到一名外國人，對方主動談起災情，並稱讚台灣人自動帶鏟子到現場幫忙的善舉，並強調：「真的只有台灣會這樣做」。

  外國人大讚「鏟子超人」善舉：只有台灣這樣做

王偉忠在臉書上發文指出，近期時常到中南部工作，期間不斷看到社群平台上傳來花蓮光復鄉的現況，「滿地厚泥，真的辛苦，很感佩各位鏟子英雄的付出」。

王偉忠續指，在搭乘高鐵時，坐在一旁的外國人看到他正在看相關新聞，於是主動聊起災情。對方在世界各地做生意，去過很多地方，也看過很多災難，不過他聲稱，只有台灣人會自動自發帶著鏟子到現場幫忙，並再三強調：「真的只有台灣會這樣做」。

王偉忠表示，尤其這3天是休假日，但卻有許多人自願到現場支援，「有人開吊車、怪手、水車到場援救，有人帶著鏟子、穿著雨鞋、搭上火車趕到需要幫助的同胞身邊伸出援手」。無論是挖泥、發放物資、幫志工清理鞋子都有人分工協助，讓他不禁感嘆：「這真的就是我們台灣的精神！非常感動」。

此外，王偉忠也呼籲政府要妥善照顧善良的人民，「大家都想要平安、希望彼此都能安居樂業，祝福大家」。

花蓮光復鄉經歷洪災後，市區積滿大量淤泥，全台不少民眾自發前往災區，當「鏟子超人」協助清淤，一名男子好奇，第一批「鏟子超人」是如何形成的？貼文引起討論後，有網友指，是經營滷味攤的父子拍影片，以輕鬆的口吻喊「買張車票來玩泥巴」，號召民眾到花蓮救災，還用最簡單的方式分享救災過程，激起許多人參與，貼文也釣出滷味攤兒子說，「玩泥巴是父親的創意」。

原PO近日於Threads發文表示，好奇第一批鏟子超人怎麼形成的，後續竟帶動這麼多人前往災區，直呼「超偉大的」。

網友表示，救災初期，一對經營滷味攤的父子拍攝的影片引起廣泛關注，影片中他們以輕鬆幽默的方式號召民眾「買張車票來玩泥巴」、「找一戶喜歡的開始」等，將原本高門檻的救災任務轉化為人人都能參與的小行動，父子倆還用簡單流程說明救災步驟，迅速吸引大量民眾響應。

許多「鏟子超人」紛紛留言分享，笑說當初就是看滷味父子的影片衝去花蓮，讚影片幽默的表達方式，激起實際行動，「就是他把我騙去花蓮的」、「看完影片我就衝了」。

滷味攤兒子也在貼文下回應說，「玩泥巴是父親的創意」，並用影片分享完整過程，原PO與網友也稱讚他們是「源頭超人」和「玩泥巴先驅」，網友們也認為，轉發資訊和鼓勵很重要，才能吸引更多人一起參與救災

花蓮縣光復鄉災後復原活動持續進行中，各地民眾紛紛前往當地當鏟子超人、飼料超人等。近來有人就拍下，有阿嬤在光復火車站發送粽子的畫面，呼籲大家接受她的心意，讓阿嬤早點回家。貼文曝光至今已經超過260萬次觀看數，令無數網友感動不已。

一名網友於27日晚間在《Threads》發文，提到她在光復車站前遇到一位愛心阿嬤在發送粽子。起初，她因為晚上有飯局並沒有拿，後來想到那是阿嬤的一番心意，收下便是替對方積福報便回頭拿了粽子。原PO還貼出了阿嬤發送粽子的影片，只見人來人往，但收下粽子的人卻寥寥無幾。因此，原PO也呼籲大家，有經過光復車站的時候， 可以接受阿嬤的愛心，好讓阿嬤早點發完、早點回家休息。 

文章PO出才短短2天，觀看數超過267.4萬次、愛心超過20萬，網友說，「我都叫她花蓮阿嬤，阿嬤是真的一個很熱心的人」、「這如果沒有花蓮人解釋，真的通常都不太敢拿耶，暖心阿嬤」、「阿嬤只是想用自己的方式感謝志工，收下粽子收下阿嬤的心意。」

）花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流釀洪災，大水夾帶泥流沖進光復地區，洪水來得又快又急，光復鄉中正路一段及林森路交會口前一處平房前，採龍眼用的木梯，成了20人2貓的救命梯。

王姓屋主退休後，從台北市移居光復鄉10多年，在光復鄉中正路一段買下平房，一旁種植龍眼樹等樹木，颱風樺加沙前，剛採收完龍眼，木梯就隨手放在家門口。

王姓屋主告訴中央社記者，22日開著小貨車撤離到豐濱鄉、海拔較高的工寮，洪水隔天回來，看見道路淤泥很深、門前車輛東倒西歪，屋子兩側多了好幾個木梯子，正疑惑著「印象中沒有把梯子放下來啊」。

2名災後來找車的民眾上門道謝，直說「謝謝你的梯子救了我們」，還有人抱著他多年前種的樹獲救，王姓屋主這才把一切聯想起來，原來不經意的留下的梯子，竟然救了20多個人跟2隻幼貓。

傳統醫院

 再流下一滴時代眼淚！在高雄鳳山區開業50年的老字號大東醫院驚傳最快8月熄燈；院方證實，蔡森郎院長已高齡85歲，子女皆旅居美國，無意返台接手，無奈後繼無人只好熄燈，近日會對外公告確切時間；而院內51名護理人員將協助媒合至其他醫院。消息傳出震驚一票在地人，有人說，上星期看診目睹院長脊椎歪了，能理解做出如此艱難決定。大東醫院院長蔡森郎高齡85歲，是全台最年長院長，出身貧苦家庭，深知沒錢看病，導致病情惡化有多無助，他放棄擔任老師的夢想，改踏入醫界，於1975年在鳳山創立大東醫院。行醫濟世外，對教育的關心也沒少，設立獎學金回饋家鄉學校，google搜尋他的名字，盡是滑不完的善舉報導，去年獲頒「台灣醫療典範獎」，被譽為醫界傳奇人物。

據《聯合報》報導，大東醫院人事主任鍾啟輝證實，院長已屆高齡，加上子女皆旅居美國無意返台接手，因後繼無人，所以決定歇業，院內有51名護理人員，將協助媒合到鳳山醫院、802軍醫院就近轉任，醫師則各自安排後續去向。鍾啟輝感慨，在大東醫院服務長達37年，一路走到現在，見證醫院的轉變與成長，如今也將陪伴醫院走最後一哩路，上個月15日舉辦50週年院慶，大家心知肚明這是最後一次，氣氛感傷不捨，彼此互道再見。

至於院長退休後是否赴美與家人團聚？目前還不清楚院長人生規劃，歇業時間將於近期正式對外公告。院長的臉書最後一則貼文停在2014年，是代購品牌手錶、包包，顯然帳號已遭到盜用。

熄燈消息一出震驚一票老鳳山人，驚訝到掉下巴：「也太突然了」、「上星期剛出院，但沒聽說，是說看院長年紀很大脊椎也歪了」、「老鳳山人的共同記憶」。

高雄執業逾一甲子的知名「邱外科醫院」走入歷史！該院位於苓雅區成功一路，去年12月以3.4億元成交，由聯上集團蘇姓董座個人名義購入，每坪地價192.7萬元，創區域新高。

據實價資料，邱外科屋齡53年，地176.36坪、建796.54坪，屬商五用地。該地價超越仰德建設2020年購入後方停車場每坪110萬元紀錄。因院長許姓醫師去年猝逝，加上建物不符現行醫療法規，今年4月起正式歇業。地段優勢吸引建商進場

台灣房屋亞洲新灣區加盟店店東劉沛緹表示，邱外科位於成功一路與四維四路口，亞灣區開發推升地價。標的雙面臨主要幹道、商五用地，高齡建物符危老條例可享容積獎勵，推估買方看重土地開發潛力，未來將拆除重建。

劉沛緹指出，該筆土地僅176坪，如與周邊素地或後方停車場整合，更利整體開發。以亞灣區預售大樓單價已站上5字頭，若按此次地價換算，未來推案單價將穩居5字頭行情。

老醫院成建商獵地新寵

台灣房屋統計，苓雅區三多二路45年屋齡的「乃榮醫院」，去年8月被匯成建設以1.32億元買下；新興區中山一路「惠仁醫院」，去年6月由茂德建設張姓董座以個人名義豪擲2.7億元購入。

台灣房屋集團趨勢中心經理李家妮分析，市區老醫院多位於人口密集核心地段，基地大、佔地廣，土地分區常屬商五用地，配合危老重建與都更政策，開發彈性與效益高，是建商願意高價搶進的原因。

鄉土作家

 前言：恭逢台灣府城建城300年，此地人文薈萃，300年來出現過無數影響台灣發展的風雲人物。迄今，台南各角落仍有許多人散發著強大的正能量，致力改變社會。本報特蒐羅300位台南人的動人故事，串起「台南300人物誌」，讓社會各界了解，當我們環顧四周時，身邊正有一些人在公益、文化、教育、環境、藝術、產業等領域無私地付出。

許献平，是春風化雨的教師，是著作等身的作家，是磨砥刻厲的文史工作者，更是全台灣研究「有應公」最具代表性的人物。他從事有應公廟田野調查的時間最久、範圍最廣，也出版最多相關書籍，並矢志「讓有應公的事蹟流傳下來香火萬代」，因而獲得「神鬼行者」之稱號。許献平出生在佳里番仔寮楊姓農家，因為家貧，被父母送給後港港西許姓農家當養子。七股後港國校畢業後，他考上學甲初中，民國58年同時考上善化中學和屏東師專，因家貧選擇屏師，也開啟他的文學之路。

就讀屏師時，同學詹明儒也是貧苦農家子弟，非常熱愛文學，常鼓勵他閱讀和寫作，他開始接觸文學作品，以閱讀漢譯西洋名著為主，也嘗試寫作。他在屏師校刊發表文章，並向創辦不久的《臺灣時報》副刊投稿，多篇散文刊登其上。

這位來自鹽分地帶的「庄腳囡仔」猶如初生之犢，竟挑戰高難度的鋼琴課程。出身貧寒的他從小沒摸過鋼琴，卻在同學介紹下，向以嚴格出名的林老師學琴。在老師激勵下，他奮發學習，每天練琴3小時，周末假日加倍，寒暑假更留校苦練，每天練習時間長達12小時之久，以「廢寢忘食」形容毫不誇張。

皇天不負苦心人，這個師專一年級才學鋼琴的窮學生，後來竟連續3年得到全校鋼琴比賽冠軍。也因為愛上鋼琴，即使畢業服役，許献平仍持續練琴不輟，又經12年開始教琴，並以嚴格出名，許多家長都想盡辦法將子弟送入門下。

屏師畢業後，許献平分發至台東的小學，熱愛文學的他持續寫作，常在報刊發表散文，是名符其實的文青。幾年後請調回台南縣北門鄉永華國小，後轉任七股國小期間，他選修空中大學國文，完成許多作品。民國74年，33歲的他為深入文學殿堂，毅然申請成為高雄師範學院國文系師保生，並辭去11年資歷的小學教職。在高師求學期間，受到《小說創作》課龔顯宗教授啟蒙，開始認真寫小說。他首度完成短篇小說，榮獲高師文學獎佳作，畢業前更以〈其全伯〉榮獲第一名。

許献平感念地表示，他大三於《小說創作》雜誌發表〈悟〉，全篇約4000多字，台灣文學前輩作家葉石濤竟有近千言評語，對他這個文壇新手多所鼓勵與獎掖，實在令人動容。高師畢業後，許献平分發北門農工任教，持續發表小說和散文。短篇小說〈大俠廖添財〉曾入圍第3屆府城文學獎、第2屆台灣文學獎。87年榮獲第6屆南瀛文學獎小說類新人獎，當時已46歲，隔年台南縣立文化中心為其出版短篇小說集《黑珍珠》。

在北農任教期間，許献平受同事陳益裕請託，帶領學生到鹽分地帶文藝營幫忙。翌年起連續擔任4屆文藝營總幹事，並於南鯤鯓槺榔山莊設立鹽分地帶文藝工作室。這也啟發他在文學創作之外，開始把關懷觸角延伸到家鄉的土地和歷史。他開始田野調查，紀錄成長所在的後港庄，陸續在《聯合報》「鄉情版」等園地，發表多篇報導文學。為了蓄積更大能量，88年進而創立鹽鄉文史工作室。當時擔任立委的「阿立祖契子」蘇煥智，推動在西拉雅蕭壠社開基地北頭洋，恢復中斷已久的夜祭、牽曲，原生家庭即為北頭洋楊家的許献平，肩負起文化復興重任，籌辦蕭壠社學術研討會、走標（即賽跑）等活動。隔年是千禧年，也是他文史成果豐碩的一年，他陸續出版《後港庄信仰記實》、《北頭洋平埔祭》，完成七股鹽場口述歷史《鹽田曬玉細說從頭》。台南縣政府出版的《南瀛小吃誌》也獲得文建會特別獎。

好學不倦的許献平在90年考取中山大學中文研究所暑期碩士專班，持續充實自我。年過半百從教職退休後，他加快寫作和田野調查腳步，出版散文集《幸運的羽毛》、《南瀛冰品誌》、《南瀛醫療誌》等。他主編《七股鄉志》、合著《新營太子宮志》、總主編《新營太子宮羅天大醮志》，分別獲得行政院、國史館獎項。

也因為投身文史工作研究和出版多年，許献平經常接觸村莊的重要信仰「有應公」，因而投入有應公田野調查，88年完成《左鎮鄉有應公廟採訪錄》普查，接著在鹽分地帶6鄉鎮展開全面性調查。93年退休那年，他自費出版《七股鄉有應公廟採訪錄》，2年後台南縣政府出版《學甲鎮有應公廟採訪錄》、《將軍鄉有應公廟採訪錄》、《佳里鎮有應公廟採訪錄》。97年完成《臺南縣北門區有應公信仰研究》碩士論文，5年後申請到台南市文化局獎助，自費出版《臺南市北門區有應公廟採訪錄》。後來再自費出版《臺南市西港區有應公廟採訪錄》，鹽分地帶6鄉鎮有應公廟總算出齊。

什麼是「有應公」？許献平說，泛指「有求必應」、「有庇無類」的孤魂野鬼，民間稱為「聖公媽廟」、「大眾廟」或「萬善公廟」等等。台灣有應公信仰極為蓬勃，每個村莊都有1、2座，但屬於厲鬼信仰的陰神，很多人敬而遠之。然而，有應公廟與在地人、事、地、物緊密結合不可分離，設若沒有了有應公廟，鄉野大地將缺少一分歷史文化，人世間將減損一分人情關懷。

「緣分，我相信緣分，與人，與神鬼。」許献平說，在完成鹽分地帶6個區的有應公廟採訪錄最後一塊拼圖《臺南市西港區有應公廟採訪錄》出版的準備工程後，也完結他的鹽分地帶情結，開始將有應公廟田調腳步邁向廣袤遼闊的台灣大地，台灣的姑娘廟、抗日祠廟、外國人有應公廟……成了新的台灣大地情結。他表示，106年底，他在一個偶然的機會得知歸仁區有日本將軍廟，驛動的心立即被牽引。歸仁住有初中同窗摯友吳朝龍，在他引介下認識郭壬癸、蔡文連、蔡水泉等耆老，並承他們熱心帶路，訪調歸仁南潭「元帥廟」小祠、「八位人君」，以及附近奉祀有日本將軍的祠廟：仁德區的「將軍祠」小祠、杞杆「北極殿」小祠，還有東區的「慶隆廟」小祠等。

他在歸仁人的豐盛人情感動下，田野調查歸仁區有應公廟，為歸仁人留下《臺南市歸仁區有應公廟採訪錄》的動念油然興起，因此向國家文化藝術基金會申請文化資產類調查與研究歸仁區有應公廟，很遺憾未通過審查。失望之餘，適《臺南文獻》第13輯召開編輯委員會議，主編黃文博提議：年底適逢關廟山西宮啟建12年1科的王醮，建議《臺南文獻》第14輯作為「關廟山西宮王醮」專輯，獲全體委員一致通過。

在討論論文題目及撰稿專家學者時，許献平福至心靈提議撰寫〈關廟地區有應公信仰及其特色〉，雖非關山西宮王醮，但因切近關廟宗教信仰範疇而被接受，因而有《臺南市關廟區有應公廟採訪錄》的誕生。繼110年《有求必應：臺灣有應公的鄉野傳奇》之後，《臺南市龍崎區有應公廟採訪錄》也在113年隆重推出。

「信眾只拜大廟，不拜小廟；只知有大神，不知有小神」是許献平的不平。擎香跪拜有應公神位前，他的禱詞總是：「有應公伯仔，請指點能找到知道您歷史事蹟的耆老，以便將您的歷史事蹟記載下來，好讓您的香火萬代。」

基於這樣的用心和堅持，各界早已視他為有應公的代言人，也為他贏得「神鬼行者」的稱號。他的摯友陳益源因而讚嘆：「在臺灣提到有應公廟，許多人就會聯想到臺南的許献平，因為許献平雖然不是最早從事有應公廟田野調查者，但要找到像他從事有應公廟調查這麼久、這麼細、出這麼多本書的，在臺灣應該是找不到第二人了。」

老康健

 一名92歲阿嬤日前獨自搭乘台鐵，前往中壢拜訪友人，當時女網友熱心讓座，才知道背後緣由，同時也拍下老人家帥氣的背影，感嘆道「不知我92歲時，還能獨自出門嗎？不仰賴孩子，享受一個人的旅行。」文章吸引3.5萬人按讚，直呼「能活92歲就很不簡單了，還耳聰目明、行動自如，更令人羨慕！」

臉書粉專「呼吸民宿」日前發文提到，「92歲的獨旅！這阿嬤獨自從台北站上車，站在滿滿人潮的第8車廂，讓位給她才知道已92歲了。身高可能才130公分的她，自己買票，背著背包要到中壢訪友，自在地出遊。」這讓她不禁感慨道，「不知我92歲時還能獨自出門嗎？不仰賴孩子，依然邁開想出門的癮，看看海，坐在咖啡館喝咖啡，哪怕是樹下曬太陽，享受一個人的旅行，期待我會一直有勇氣到那時候！」

對此，大票網友也羨慕表示，「92歲還能自己獨旅，真是好福氣」、「這個阿嬤太厲害...都92歲了，還能行動自如，想走就走想去哪就去哪，很羨慕阿嬤」、「這長輩非常不簡單，能夠自立自強不靠他人，是晩輩的楷模」、「好棒！身體健康還可以自由行，真的是福報」、「阿嬤妳很厲害，值得我學習唷」。