洪蘭／捨者的大智慧
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美國電視卡通影集「辛普森家庭」（The Simpsons）的創作者山姆賽門（Sam Simon）在二○一二年被診斷出大腸癌，於是他把一生積蓄捐出來，設立了食物銀行，救濟無家可歸的遊民；又把自己佔地六英畝，位在加州高級住宅區，五星級的豪宅改為流浪狗的訓練所，訓練牠們去幫助聾人或從伊拉克戰場上回來，有創傷後壓力症候群（ＰＴＳＤ）的退伍軍人；他出錢結紮流浪狗，也幫助低收入戶結紮他們的寵物，他的信念是不製造不被愛的生命，但是已經在這地球上的，便好好的照料牠，讓牠善終。 看到這則新聞，我很感動。能夠在自己眼睛看得到的時候，把財產做妥善的安排，免得子孫打官司，是智者，而能把取之於社會的錢還諸於社會，更是大智慧之人。 晚清名臣林則徐說：「子孫若如我，留錢作什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢作什麼，愚而多財，益增其過」。這句話細想起來非常有道理：子孫不成材，好吃懶做，金山銀山，都會坐吃山空，那麼出生時，含在他嘴裡的金湯匙，長大後，就會變成插在他背上的金匕首（dagger）。有個遊民說：「媽媽捨不得我吃苦，所以我不懂得吃苦，我不懂得吃苦，我吃了一輩子苦」。 所以「取是本事，捨是智慧」，人先要證明給父母看，自己不是扶不起的阿斗，沒有辜負父母養育、國家栽培之恩，然後把憑自己本事賺來的錢用在最有效的地方，使社會變得更好。因為我們「取」時，都有別人的功勞在裡面，所謂「一日所需，百工為之」，沒有許多不知名的人，敬他的業，做他的本分，我們的日子不可能過得很順利。 猶太法典（Talmud）說：「人可以仰賴三個朋友的陪伴，一是財富，但是財富只能陪伴他到他好運消失；二是他的親人，但是親人只能陪伴他到墳墓口，就得離去；第三是他的善行義舉，它陪伴主人到他進墳墓之後，還長長久久」。人死如燈滅，再多的錢財也帶不走。我曾在河南安陽的古墓群中，看到一座宋朝古墓，墓主頭上頂著錢罐，腳下踩著錢桶，身上蓋著錢被，兩手抓滿銅錢，真可以說是一個錢墓。但是一千年後，錢還是在墓裡，他帶不走，空使後人唏噓。所以請把自己用不到的錢捐出去，讓錢發揮最大的用途，造福人類。 在我心目中，近代有兩個大智慧的捨者，一是陳嘉庚先生，他把在南洋賺的錢在家鄉同安設立了集美中學和廈門大學，嘉惠無數華人子弟，我父親便是其中之一；另一位是香港的田家炳先生，他捐助了無數鄉村圖書館，設立了好幾所中學，作育英才。他是用房租收入來興學，所以他的基金會不因利息低而無法運作。 若是你沒有錢財可捨，也沒有關係，你有義行，那更了不起。野柳有座銅像，那是在春寒料峭的三月，躍入冰冷的海中，捨己救人的林添禎像，雖然事過五十年，他的義行一直活在人們的心中，它就如猶太法典說的：善事義行go with him beyond the grave。（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）
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洪蘭：快樂的學生才有創意 【聯合報╱洪蘭】 2012.09.13 02:44 am 一個高中生寫信向我訴苦：老師說我們要有創意才會有前途，可是我每天都覺得透不過氣來，一點靈感也沒有，請問，創意要怎樣才出得來？ 的確，如果每天都覺得透不過氣來，創意很難出來，靈感只有在快樂時才湧出。心理學家早在一九六○年代就發現了這個關係，那時哈佛大學有個年輕的心理學家叫Sarnoff Mednick，他認為創造力其實就是連接得非常緊密的聯結記憶（associative memory，這是記憶組織的一種，以內容為提取的線索，例如看到丈夫會聯想到太太），他發展出一個聯想力測驗叫Remote Association Test（ＲＡＴ），這個測驗到現在仍在用，因為它非常符合創造力的神經機制，我一九九二年回台教書時，有把它帶回來。 這個測驗的做法是給受試者看三個字，如base、snow和dance，請他盡快想出一個跟這三個字都有關係的字。這題答案是ball：baseball 棒球是高聯結，snowball雪球是中度的聯結，dance是個ball就像我們中文的成語詞，如風流，從字面上看不出意義來，受試者必須知道ball的另外一個意思是舞會，畢業舞會叫Graduation Ball，交際舞叫ballroom dance，這時答案會出來，因為ball有三次的input，比別的字多，當它超越神經觸發的臨界點時，就會出線。 又如surprise、line、birthday，這三個字的共同字是party，Surprise Party、Birthday Party、Line Party是五十年代電話線不夠時，兩戶人家共用一條線叫Line Party。所以背景知識越廣，做這個測驗越輕鬆。 德國的心理家在這個測驗中添加了一些無解的三字組，再請受試者盡快的判斷每題有沒有共同的字。受試者並不需要寫出答案，只要判斷它有無解即可，如Cottage、Swiss、Cake是有解（共同的字是cheese），dream、ball和book是無解，三者無共同的字。在測驗前，他們先請一半的受試者花幾分鐘回想他生命中快樂的事，另一半去想悲傷的事，然後才開始做。結果發現快樂組可以直覺的感到有沒有答案，成績比控制組好了兩倍以上，而悲傷組的判斷很差，幾乎沒有一題對。他們下結論：創造力跟情緒有直接的關係，心情不好時，連直覺都消失了。 接著，研究者在受試者臉部肌肉上貼小電極來偵測肉眼看不見的表情變化，當問題有解時，受試者臉上會不自覺的浮出淡淡的微笑，眉頭是舒展的，這個實驗再度確定了心情與創造力的關係。但是究竟誰是因，誰是果呢？ 這次他們給受試者戴耳機，告訴他，耳朵裡聽到的音樂會影響他的情緒反應，然後再做這個實驗。結果受試者臉上的微笑就消失了。大腦一旦以為有解答所帶來的輕鬆感是音樂的關係，就把這感覺歸因到音樂上，那個因有解而產生的微笑就消失，證明了受試者內在不自覺的輕鬆情緒會影響他們對三字組的判斷，這個直覺又影響了他們的創造力。所以快樂的學生才有創意。 在這講求創意的世紀，如果大人跟孩子講的話中，十句有七句是負面的，你覺得我們的孩子會有創意嗎？ （作者為中央大學認知神經科學研究所所長） 【2012/09/13 聯合報】@ http://udn.com/ 全文網址: 洪蘭：快樂的學生才有創意 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/7359842.shtml#ixzz26M4syaVE Power By udn.com 【聯合報╱洪蘭】 2012.08.17 02:24 am 為了要跟世界其他國家學制接軌，香港最近把原來四年的高中改成三年，把原來三年的大學改成四年。趁改革時，重新思考課程的安排，把教育重心放在人的品質培養上，並把通識課程盡量放到高中，等做人的基本品質打好根基後，再來教專業。 香港是以《學會學習》（Learning to Learn）為教育改革的主軸，把學習性質從「吸收知識」轉變為「學習經歷」；從「教什麼」轉變為「學什麼」；從「個人學習」，過渡到「群體學習」，所以他們提出了Learning through Life（終身學習），及Learning through Experience（從經驗中學習）的兩個改革重點。 從大腦的實驗知道，經驗是促使神經連接最好的方法，實際動手做所得到的知識量遠大於被動用眼睛看，因為動手做是三度空間，而讀課本是二度，它們在大腦活化的區域和程度都有不同。尤其從定義來說，經驗必定來自生活，杜威說「生活即教育，教育即生活」，只要跟生活掛得上鉤，能夠學以致用，學生都會學得很快。抽象的概念若能用生活的經驗來解釋，學生會明瞭很多，因為他原來的生活已有一個知識網，新的知識若能與舊有的知識架構連接上，那麼這個新知識很快被吸收進舊有組織中，成為孩子背景知識的一部分，他就學會了。 過去老師教四度空間很困難，學生不容易想像；假如我們把它舉例成約會，如約在敦化南路和仁愛路交口的誠品見面，這是二度空間，我們再約在誠品的三樓，這時是點、線、高，三度了。如果再約下午兩點半，把時間放入，那麼這時是個四度空間的約會資料，它就非常的準確，一定不會見不到面，透過學生已有的經驗，就了解什麼是四維了。所以透過生活的例子，讓學習和經驗掛上鉤，學習的效果最好。 我們過去的學習流於形式，沒有注意實做，所以學西方的德先生與賽先生只有學到皮毛，我們說要迎頭趕上，因此別人有什麼，我們也要有什麼，但是我們趕上的是外表，沒有學到裡面的人文素養，所以別人有汽車，我們也有；別人有高速公路，我們也有，但是我們沒有行車的規矩，也沒有駕駛的禮儀，所以車子不讓行人，違規停車還敢跟警察嗆聲說：「來開罰單呀！我不怕，我有的是錢」。最近檢察官讓車禍屍體曝屍四個小時才來驗屍例子，特別讓人感到：凡是民主先進國家有的，我們都有了，但是動作背後的精神我們沒有，它很像早期我教過的一個自閉症孩子，他可以模仿，動作也可以做到完全正確，但是在社交場合仍然被人看成白目，因為他不了解動作背後的精神。 從經驗中學習是最有效的學習方式，不可省略。能應用到實務上的知識才是真正的知識，「識」而不能「事」，是沒有用的，聽說教育部又要砍國中技職訓練的經費，從每周六小時砍到只剩三小時，這消息非常令人憂心，課堂上的再多，不能動手也是沒有用的！ （作者為中央大學認知神經科學研究所所長） 【2012/08/17 聯合報】@ http://udn.com/
洪蘭／教堂中震撼的歷史課
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日前去愛丁堡開會，在路口看見一群小朋友排隊進入一座古老的教堂，便好奇的跟了進去，原來他們在這裡上歷史課。這教堂的四壁刻著幾百年來，為國捐軀的蘇格蘭子弟名字：「我主紀元ＸＸ年，高地ＸＸ兵團ＸＸ、ＸＸ，為國王和國家奉獻了他們的生命（gave their lives），他們將永垂不朽（They shall live forever）」。這些小學生靜靜的聽老師講古老的戰爭，一邊看石壁上他們祖先的名字。老師指著壁上的名字對一個學生說：他來自你的家族；對另一個說：他是你的叔祖。這些孩子臉上都浮出驕傲的表情，我在旁看了非常感動。歷史是一個民族的生存史，這種震撼的上課方式奠定了孩子的國家民族觀念，燃燒了他們的民族自尊心。
我想起接待我們的教授說：「在這裡不要提英格蘭，我們是聯合王國（United Kingdom,UK）的成員，我們有自己的銀行、印自己的鈔票，我們不曾被人征服過，我們是驕傲的民族」。我忍不住問：「既然是驕傲的民族，為什麼你們的風笛聽起來這麼悲傷？」他說：「那是因為命運多舛，上天給了蘇格蘭很多苦難，磨練出她的人民堅忍不屈的性格，表現在我們的音樂中」。 的確，若是生於憂患，民族音樂當然是哀怨，但是「天勞我以形，吾逸吾心以補之，天厄我以遇，吾亨吾道以通之」，際遇不好又有什麼關係？「自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男」。 我開始去附近的教堂走一走，發現每一座教堂裡面幾乎都有殉道者、烈士的墓或碑，有一個教堂內甚至有個石棺上刻著「他在此被砍頭（be headed），為我主犧牲」。當為國家犧牲是件光榮的事，被自己後世子孫崇拜時，人就不會貪生怕死。一旦文官不貪財，武官不怕死，國家再小都不會被滅亡。文天祥在「過零丁洋」中說「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，這些高地兵團的士兵小時候一定也被他的歷史老師帶來教堂、告訴他因為前人的犧牲，他現在不是亡國奴。他以後當然也會同樣捨生取義，因為這個小我的犧牲換來的是國家民族的長榮。國家民族的觀念沒有熱血的感動，是無法培育出來的。 愛丁堡的國家美術館也在大學附近，而且是免費參觀的，我在中午休息時間走過去看了一下。它裡面的收藏豐富，很多老人家三三兩兩坐著欣賞，也有年輕的媽媽帶著孩子，甚至推著嬰兒車在裡面看。我隨便問了一個帶著五歲孩子的媽媽：「他這麼小，看得懂嗎？」她微笑的說：「這是我們休閒的方式，他最好從小習慣」。是的，品味是要培養的，好習慣也是要教的，若從小就接觸到美的東西，長大後怎會去夜店找滿足呢？ 在回來的飛機上，看到教育部要編預算讓偏鄉的孩子下山去看博物館、美術館，心中非常高興。教育的事是今天不做，不是明天後悔，而是根本沒有明天了。品格教育、藝術教育一定要從小做起，希望這筆經費能長長久久編列下去，把民族的根苗培育好。 （作者為中央大學認知神經科學研究所所長） |
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